236. Панк разговаривает с обывателем на языке его бессознательного. (Апология Е. Летова).

259. Егор Летов, Яна Дягилева, Роман Неумоев и связанное с ними молодёжное движение (которое не точно называют «панком», поверхностно связывая его больше с западными влияниями, нежели с внутренним развитием отечественной культуры) — возвращение к парадигме нигилизма, к Писареву, Чернышевскому, Добролюбову и т. д. Но в этом возвращении произошло обогащение русской социальной критической традиции экзистенциальной проблематикой и эстетическим опытом рока. Это — третье издание русского экзистенциализма (если под первым считать Ф. М. Достоевского, а под вторым — философов и писателей Серебряного века (Розанова, Бердяева и т. д.). Связующим звеном второго и третьего предстаёт мощная фигура М. Бахтина.).

Изображения